HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。2026年最新】Yahoo!オークション -香林の中古品・新品・未使用品一覧。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。臨済宗 大徳寺派 273世 大心義統　茶　掛軸　茶掛　軸先片方なし。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。ほぼ未使用 掛け軸 立花大亀 「松下汲清泉」共箱 臨済宗大徳寺 花園大学 茶道具。大徳寺　佐藤朴堂　茶掛軸　一行　山色清浄身　茶道具。香林老師の晩年の揮毫でございます。西垣大道　前大徳大道　掛軸「本来無一物」茶掛　共箱付き　布袋　26.7.8-2。大徳寺　要道　茶掛軸　錦秋　吹き寄せ画賛　茶道具。共箱。書 額装品 扁額 墨跡。フリーメイソン　アンティーク雑貨。塗軸。【新品未開封】逃げ上手の若君 アクリルラメ色紙 懸賞品 非売品。中国 硯 端渓。「咄」は「喝」と同じ。書道作品 楷書 全紙 掛軸 欧陽詢 九成宮。端渓硯一面　木箱入り。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。【茶道具】大徳寺 黄梅院 小林太玄 宗幸画『小倉山 紅葉図』掛軸 共箱・外箱付。工芸　千利休　書状　掛軸　小学館。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【共箱・鑑定証付】足立蒼風『水墨山水』掛軸 肉筆。【昭和レトロ】三十三観音霊場 御印譜 掛軸 当時物 古民具 骨董 コレクション。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛け軸 書 古代文字 篆書体 骨董品。髙橋泥舟　紙本書掛軸　武士　しわ。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。禅語 鳥歌花舞 書 額装 色紙 書道作品 インテリア。芳野 金陵　肉筆書！真作　江戸時代。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。紫雲石硯 瑞泉硯房 熊谷利夫作。春情四季画巻。昭和58年(1983)遷化。【真作】【複製】掛軸　蓮如上人　工芸品　青山社発行　箱入　U189。美品 掛け軸 立花大亀作「本来無一物」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮