HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。掛け軸/曉/たき火。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。ほぼ未使用 掛け軸 立花大亀 「松下汲清泉」共箱 臨済宗大徳寺 花園大学 茶道具。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。大徳寺　要道　茶掛軸　錦秋　吹き寄せ画賛　茶道具。美品です。【新品未開封】逃げ上手の若君 アクリルラメ色紙 懸賞品 非売品。軸先：木製　黒漆塗。端渓硯一面　木箱入り。　付属品：共箱、タトウ箱付。【共箱・鑑定証付】足立蒼風『水墨山水』掛軸 肉筆。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。髙橋泥舟　紙本書掛軸　武士　しわ。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。紫雲石硯 瑞泉硯房 熊谷利夫作。。茶掛け 茶掛 日々是好日 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 （真筆・新品。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。臨済宗 大徳寺派 273世 大心義統　茶　掛軸　茶掛　軸先片方なし。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺　佐藤朴堂　茶掛軸　一行　山色清浄身　茶道具。西垣大道　前大徳大道　掛軸「本来無一物」茶掛　共箱付き　布袋　26.7.8-2。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。書 額装品 扁額 墨跡。フリーメイソン　アンティーク雑貨。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。中国 硯 端渓。書道作品 楷書 全紙 掛軸 欧陽詢 九成宮。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。【茶道具】大徳寺 黄梅院 小林太玄 宗幸画『小倉山 紅葉図』掛軸 共箱・外箱付。工芸　千利休　書状　掛軸　小学館。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。【昭和レトロ】三十三観音霊場 御印譜 掛軸 当時物 古民具 骨董 コレクション。掛け軸 書 古代文字 篆書体 骨董品。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。禅語 鳥歌花舞 書 額装 色紙 書道作品 インテリア。芳野 金陵　肉筆書！真作　江戸時代。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。春情四季画巻