HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。親鸞直筆の1首見つかる／聖徳太子たたえた歌 | 全国ニュース | 四国新聞社。聖徳太子念仏法語諺註 (和本) | 妙竜(空華) | 法文館 | ¥8,800 - 日本。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。証の為に両手印をもってす。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。。Yahoo!オークション - 「親鸞」和書 (古書、古文書) の落札相場・落札価格。文鎮。【松涛】 「幽香逸人」彌 印刻　茶道具　茶掛け　古美術　古筆　絹本 掛け軸 古筆。ネパール現地購入　タンカ　仏教タペストリー 掛軸。K156 小野浩堂 「寿光福海」 掛軸 日本画 絹本 共箱。掛軸 秀耕『富嶽図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a071214。池長孟 戯曲集 「狂い咲き」古書。中国古美術　孟子第七十三代裔書。K152 田中哲幸 「山葡萄」 掛軸 日本画 絹本 共箱。掛け軸/人物/鶴/3本。掛け軸/曉/たき火。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。臨済宗 大徳寺派 273世 大心義統　茶　掛軸　茶掛　軸先片方なし。ほぼ未使用 掛け軸 立花大亀 「松下汲清泉」共箱 臨済宗大徳寺 花園大学 茶道具。大徳寺　佐藤朴堂　茶掛軸　一行　山色清浄身　茶道具。西垣大道　前大徳大道　掛軸「本来無一物」茶掛　共箱付き　布袋　26.7.8-2。大徳寺　要道　茶掛軸　錦秋　吹き寄せ画賛　茶道具。書 額装品 扁額 墨跡。フリーメイソン　アンティーク雑貨